《歸有光作品閱讀》 - 下載本文

性格。 二、不附權貴 勇抗“巨子” 明代科舉場上舞弊之風甚盛,雖不重唐代的行卷之習,但是有宗師和大官僚的提攜是仕進的重要捷徑。歸有光久困場屋,對這一科舉內幕應是十分明了的?墒,他卻絕不從旁門邪道擠身仕途。鄉試中舉時的宗師張文毅對歸有光十分欣賞,他為歸有光后來三番五次不能中式深感惋惜,幾次“欲以舊誼招致之”,然歸有光“卒守正不一往”。(計東《順德府重建歸震川先生祠堂碑記》)歸有光屢不中式時,明穆宗尚未登位。穆宗身邊的一位寵幸的宦官慕歸有光之名,讓侄子拜歸有光為師,并幾次讓歸有光進京私謁這位宦官,都被歸有光斷然拒絕。穆宗登位后,這位宦官權勢更大,歸有光仍然絕不與之往來。(張傳元、余梅年《歸震川年譜》) 歸有光耿介正直、不事權貴的品格,表現在他整個人生的各個方面。在古文領域里,他始終堅持己見,不為群言所惑,敢于與當時統治文壇的“巨子”相抗爭。 明代自開國之初的劉基、宋濂等留下一些好文章后,文壇上就開始彌漫起一股浮飾摹古的風氣。從永樂到成化的幾十年間,久居館閣的“三楊”(士奇、榮、溥)統治文壇,提倡昌明博大的文體,作文雍容華貴、平庸空泛,號稱“臺閣體”。于是有李夢陽、何景明為首的“前七子”起來反對“臺閣體”。他們主張“文必秦漢,詩必盛唐”,句摹字擬,以佶屈聱牙為高古。李、何七子致力于詩,散文并非所長,但是聲勢之盛,曾左右一世。到了嘉靖年間,李攀龍、王世貞

等“后七子”又繼“前七子”而起,推波助瀾,變本加厲,摹古之風愈演愈烈。歸有光就是在這種散發著霉臭的摹古風氣中異軍突起的勇士,是一位敢于反抗潮流的正直文學家。 王世貞和歸有光是同鄉人,比歸有光稍晚。但王世貞從二十二歲進士及第后,官運亨通,步步高升,官至南京刑部尚書,以雄才博學,領袖文壇。錢謙益說:“元美(世貞字)著作日益繁富,而其地望之高,游道之廣,聲力氣勢,足以翕張賢豪,吹噓才俊。于是天下咸望走其門,若玉帛職貢之會,莫敢后塵,登壇設墠,近古未有!保ā读谐娂罚┻@時的歸有光,雖已頗有聲名,但畢竟還是一個身處窮鄉僻壤的布衣老儒。同是用錢謙益的話說,是一個“獨抱遺經于荒江虛市之間”的“老舉子”。就是這樣一個鄉間窮儒生,竟然敢與不可一世的王世貞抗爭。歸有光在《項思堯文集序》中,批判王世貞的言辭十分激烈,其中說:“蓋今世之所謂文者難言矣。未始為古人之學,而茍得一二妄庸人為之巨子,爭附和之,以詆排前人……文章至于宋、元諸名家,其力足以追數千載之上,而與之頡頏,而世直以蚍蜉撼之,可悲也!無乃一二妄庸人為之巨子以倡導之歟?”歸有光公開把王世貞譏之為“妄庸巨子”,王世貞得知后甚為惱火,說:“妄誠有之,庸則未敢聞命!睔w有光毫不客氣地回敬道:“唯妄故庸,未有妄而不庸者也!保ㄒ姟读谐娂鳌ふ鸫ㄏ壬鷼w有光》)王世貞在晚年完全改變了對歸有光的看法,在為歸有光像寫的《歸太仆

贊》序中說:“先生于古文詞,雖出之自史、漢,而大較折衷于昌黎、廬陵,當其所得,意沛如也。不事雕飾而自有風味,超然當代名家矣,”贊云:“千載有公,繼韓、歐陽。余豈異趨,久而自傷!彼诮o歸有光古文很高評價的同時,也道出了自己的“遲暮自悔”之情。歸有光用自己的理論和創作實踐終于使他的對手為之折服。 三、頗有政績的晚年 歸有光雖然“八上公車而不遇”,但還是不愿甘休,因為科舉取士畢竟是封建社會下層文人仕進的唯一出路。嘉靖四十四年(1565),歸有光第九次參加會試時終于中了個三甲進士,這時年已六十。 滿腹詩文經義,一心想為國出力的歸有光雖年已花甲,壯志依舊未衰。因為是三甲,不能授館職,只能到僻遠的長興當知縣。長興地處山區,長期沒有知縣,大小事務都由胥吏把持,豪門大族勾結官府為非作歹,監獄里關滿了無辜的百姓,盜賊公行,民間雞犬不寧。當時有人勸歸有光不要去上任,以待更換,但他卻毅然前往。他到長興后的第一件事就是興辦學校,培養后進。第二件事是整治惡吏,平反冤獄。把無辜辦了死罪的三十余人省釋出獄,為無辜受誣入獄的一百零七人平了反,把魚肉百姓的惡吏和捕卒快手嚴加法辦。每次審判聽訟都讓婦女兒童環立案前,不用官話而用吳語審訊,以便百姓申訴。常常當堂決斷,而極少具獄。對已入獄者按律令給衣食。一重囚母死,歸有光準許他回家料理喪事后自己返回。那重囚料理完喪事后不

聽旁人嗾使,竟然自己返回。 歸有光一心想學習兩漢循吏,做廉潔剛正之官。上司之命若不便施行便擱置不辦,而“直行己意”,他公開在《長興縣編審告示》中宣布:“當職謬寄百里之命,止知奉朝廷法令,以撫養小民;不敢阿意上官,以求保薦,是非毀譽,置之度外,不恤也!痹谥L興的短短兩年中,歸有光實實在在為百姓做了幾件好事,深受百姓擁戴。 隆慶二年(1568),六十三歲的歸有光遷順德通判。按明制,“進士為令,無為遷倅”。所以歸有光的升遷實為重抑。歸有光曾氣憤地說:“號稱三輔近,不異湘水投!奔仁莿傉话,又是守職安分,這是歸有光性格的兩個方面。他雖然對遷升順德通判大為不滿,但一到任上卻還是兢兢業業,一絲不茍。他利用馬政通判的清閑,廣閱史籍,采訪掌故,修了一部完備的《馬政志》。隆慶四年(1570),歸有光到北京朝賀萬壽節,同年升為南京太仆寺寺丞,但仍然留在北京掌內閣制敕房,纂修《世宗實錄》。歸有光正恨“平生足跡不及天下,又不得當世奇功偉烈書之”,而現在卻時來運轉,能入內閣藏書樓,讀到內閣所藏異書。不幸,正在這大開眼界準備顯露自己的才華,以遂平生之愿的時候,卻被病魔纏身。他雖然帶病堅持了一段時間,但終于在第二年(隆慶五年,即公元1571年)抱恨死于北京,時年六十六歲。 四、杰出的散文成就 歸有光一生著作繁富,涉及經史子集各部,但是其主要成就則在散文創作上。

清代史學家王鳴盛在《鈍翁類稿》里,從散文發展的角度評價了歸有光的貢獻:“明自永、宣以下,尚臺閣體;化、治以下,尚偽秦、漢;天下無真文章者百數十年。震川歸氏起于吾郡,以妙遠不測之旨,發其淡宕不收之音,掃臺閣之膚庸,斥偽體之惡濁,而于唐宋七大家及浙東道學體,又不相沿襲,蓋文之超絕者也!睔w有光的散文“家龍門而戶昌黎”,(錢謙益《新刊震川先生文集序》)博采唐宋諸家之長,繼承了唐宋古文運動的傳統,同時又在唐宋古文運動的基礎上有所發展。他進一步擴大了散文的題材,把日常生活中的瑣事引進了嚴肅的“載道”之古文中來,使之更密切地和生活聯系起來。這樣,就容易使文章寫得情真意切,平易近人,給人以清新之感。尤其是一些敘述家庭瑣事或親舊的生死聚散的短文,寫得樸素簡潔、悱惻動人,“使覽者惻然有隱”。幾百年來,人們讀到歸有光的《寒花葬志》、《項脊軒志》、《先妣事略》、《亡兒

孫壙志》、《女二二壙志》、《女如蘭壙志》等文,無

不為之深深感動。歸有光的這些敘事散文,在當時一味摹古浮飾的散文園地中,就象一泓甘甜的泉水沁人心脾,給人以美的享受,為散文的發展開辟了一片新的境界。 歸有光善于捕捉生活中貌視十分平常的細節和場面,寥寥幾筆,形神即現,給人難忘的印象,且在平淡簡樸的筆墨中,飽含著感人至深的真摯感情。譬如著名的《寒花葬志》: 婢,魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死,葬墟丘。事我而不卒,





海南麻将怎么玩图解 科达股份股票 建新股份股票 股票发行制度 什么是资产配置 中国长城股票股吧 股票涨价下跌 股市赚的钱是别人亏的吗 大连港股票最新消息 360股票行情 上证股市指数